AYT Edebiyat

• Türk Edebiyatının Dönemleri

• Şair ve Yazarlar

• Edebi Akımlar

• Şiir Bilgisi

• Söz Sanatları

• Eser Özetleri

• Öğretici Metinler

• Halk Edebiyatı Örnek Metinler

• Divan Edebiyatı Örnek Metinler

Noktalama İşaretleri Konu Testi 3

Hacı Kalfa ( ) beni tekrar arabaya bindirdikten sonra derin derin içini çekti ( ) elini göğsüne vurarak ( ) "Tövbe olsun ( ) hani şu ayrılık bana akşamki tekmeden ağır geldi doğrusu ( ) " dedi. 

1. Bu parçada ayraçlarla ( ) belirtilen yerlere aşağıdakilerin hangisinde verilen noktalama işaretleri sırasıyla getirilmelidir?
A) ( , ) ( ; ) ( : ) ( , ) ( ! )
B) ( , ) ( , ) ( : ) ( ; ) ( . )
C) ( ; ) ( , ) ( : ) ( , ) ( ! )
D) ( , ) ( ; ) ( , ) ( , ) ( . )
E) ( , ) ( : ) ( ; ) ( , ) ( ! )

Noktalama İşaretleri Konu Testi 3 Çözümlü

Hacı Kalfa ( ) beni tekrar arabaya bindirdikten sonra derin derin içini çekti ( ) elini göğsüne vurarak ( ) "Tövbe olsun ( ) hani şu ayrılık bana akşamki tekmeden ağır geldi doğrusu ( ) " dedi.
1. Bu parçada ayraçlarla ( ) belirtilen yerlere aşağıdakilerin hangisinde verilen noktalama işaretleri sırasıyla getirilmelidir?
A) ( , ) ( ; ) ( : ) ( , ) ( ! )
B) ( , ) ( , ) ( : ) ( ; ) ( . )
C) ( ; ) ( , ) ( : ) ( , ) ( ! )
D) ( , ) ( ; ) ( , ) ( , ) ( . )
E) ( , ) ( : ) ( ; ) ( , ) ( ! )

1 / Çözüm

Hacı Kalfa (I) beni tekrar arabaya bindirdikten sonra derin derin içini çekti (II) elini göğsüne vurarak (III) "Tövbe olsun (IV) hani şu ayrılık bana akşamki tekmeden ağır geldi doğrusu (V) " dedi.
→ ( , ) ( ; ) ( : ) ( , ) ( ! )
I. Virgül (,) → Yüklemden uzak düşmüş olan özneyi belirtmek için konur.
II. Noktalı virgül (;) → Cümle içinde virgüllerle ayrılmış ögeler bulunduğu için bu iki sıralı cümleyi ayırmak amacıyla konur.
III. İki nokta (:) → Doğrudan aktarılan alıntı cümlesinden önce konur.
IV. Virgül (,) ve V. ünlem (!) → Duygu ve sitem belirten "Tövbe olsun" söz grubundan sonra normalde ünlem işareti konabilir. Ancak ünlem konulsaydı kendisinden sonra gelen "hani" sözcüğünün büyük harfle başlaması gerekirdi. "Hani" sözcüğü küçük harfle başladığı için IV numaralı yere virgül (,) konmalı, cümlenin duygu değerini sağlayan ünlem işareti (!) ise V numaralı yere (tırnak kapatılmadan öncesine) bırakılmalıdır.

Cevap A

Cümle Ögeleri ve Türleri Konu Testi 2

Bugünkü programımın öğleden sonraki kısmı, geldim geleli çantamda duran defterime son altı ayın vakalarını yazmaktı.
1. Bu cümledeki ögelerin dizilişi aşağıdakilerin hangisinde sırasıyla verilmiştir?
A) Zarf tümleci - yer tamlayıcısı - belirtili nesne - yüklem
B) Özne - yer tamlayıcısı - belirtili nesne - yüklem
C) Zarf tümleci - özne - belirtili nesne - yüklem
D) Özne - zarf tümleci - yüklem
E) Özne - yüklem

Konu Anlatımı İndir (Shopier)

Sayfamızdaki ders notlarını shopier.com üzerinden güvenle indirebilirsiniz!

AYT EDEBİYAT DERS NOTLARI (PDF)

Şiir Bilgisi

Dosya şu başlıklardan oluşmaktadır:
Giriş / Şiir ve Zihniyet, Şiirde Gelenek, Şiir Dili, İmge, Şiirde Tema ve Konu, Şiirde Yapı (Nazım Birimi, Nazım Şekli ve Nazım Türü), Şiirde Ahenk (Ölçü, Uyak-Redif, Uyak Çeşitleri, Uyak Düzenleri, İç Kafiye, Aliterasyon-Asonans, Tekrir, Cinas, Akis) ve Şiir Türleri.

22 sayfadan oluşan dosyayı bilgisayarınıza indirmek için tıklayınız.

Edebi Sanatlar

Otuz söz sanatı 200'den fazla örnekle açıklanmıştır. 27 sayfadan oluşan dosyayı bilgisayarınıza indirmek için tıklayınız.

Tuluat Tiyatrosu

İsmail Dümbüllü

• Doğma, doğuş anlamına gelen "tulû" sözcüğünün çoğul hâli olan "tuluat" sözcüğü "zihne doğan, akla gelen şeyler" demektir.
• Sözcüğün terim anlamı ise doğaçlamadır.
• Doğaçlama (tuluat), sahnedeki sanatçının bir metne bağlı kalmadan olay örgüsünün gidişatına göre o an aklına gelen sözleri söylemesi esasına dayanan oyundur.

Tuluat Tiyatrosu

• Geleneksel Türk tiyatrosunun özü olan doğaçlama ile modern tiyatronun sahne, dekor, metin gibi unsurlarının kaynaşmasından doğan bir ara türdür.

Mademki Ben Bir İnsanım

Kâinatın aynasıyım
Mademki ben bir insanım
Hakkın varlık deryasıyım
Mademki ben bir insanım

Edebiyat Sandığı (e-kitap)

Ön Sözden...

Aşk, ihtiras, ihanet, cinayet, ayrılık, sürgün, hapis, intihar teşebbüsü ne arasanız var, edebiyat dünyasında. Yanlış anlaşılmasın, romanlardan bahsetmiyorum. Bahsettiğim şair ve yazarların kendi hayatı.

Bir TM sınıfında konumuz Yahya Kemal Beyatlı idi. İlk on dakika gayet ciddi ders dinleyip asık suratlarıyla notlar alıyorlardı. Ne zaman ki Yahya Kemal'in Nazım Hikmet'in annesiyle olan gönül ilişkisine değindim, işte o zaman gözler ışıldamaya başladı. Şaşkınlıktan birbirlerini dürtüp bakakaldılar.

O, sadece edebiyat kitabındaki soluk bir portre değildi artık. Âşık bir insandı; seven sevilen, zaafları olan, kimi zaman çaresiz hisseden... Senin benim gibi biri olmuştu yani.

Ahmet Telli (1946-2026)

Ahmet Telli

• Şair, yazar, öğretmen.
• 2 Aralık 1946'da Çankırı'da doğdu.
• Hasanoğlan ve Pazarören öğretmen okullarında okudu.
• İlk şiiri 1961'de yayımlandı.
• Bir süre köy öğretmenliği yaptıktan sonra 1972'de Gazi Eğitim Enstitüsü Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünü bitirdi.
• Anadolu'da çeşitli liselerde ve Gazi Eğitim Enstitüsünde Türkçe ve edebiyat öğretmenliği yaptı.
• İlk şiir kitabı "Yangın Yılları" 1979'da yayımladı. 

Keşanlı Ali Destanı

Haldun Taner'in epik oyunu.
Oyun ilk kez 31 Mart 1964 tarihinde sergilenmiştir.
İki perdeden oluşan oyun bir müzikli komedidir.
Eser, edebiyatımızın ilk epik tiyatro eseridir.
Eser, Sineklidağ adındaki gecekondu mahallesinde işlenen bir cinayet sonrası, işlemediği bu suçu üstlenerek halkın gözünde efsanevi bir kahramana dönüşen Keşanlı Ali’nin ve mahalle sakinlerinin hikâyesini konu alır.
1950’lerden itibaren sanayileşmenin etkisiyle köyden kente göç hızlanmış, dengesiz nüfus artışı da gecekondu sorununu ortaya çıkarmıştır. Haldun Taner de bu oyunuyla köyde toprak ağalarının sömürdüğü insanların kentte şehir eşkıyaları, gecekondu ağaları, fabrika patronları vb. ile çatışmasını ele almaktadır.

Oyun bunun yanı sıra devletteki bürokrasiyi, rüşveti, sınıflar arası çatışmaları, dengesiz gelir dağılımını, siyaseti şahsi çıkarları için kullanan politikacıları eleştirel bir bakış açısıyla sergilemektedir.

Haldun Taner bu oyunuyla toplumun sahte kahramanlar yaratıp onlara bel bağlamasını eleştirerek halkı kendi kaderine sahip çıkmaya ve gerçekleri görmeye davet etmiştir.

Özet